笔者前文：
“据《本事诗》其“高逸第三”记载:
“李太白初自蜀至京师,舍于逆旅。贺监知章闻其名,首访之。既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为“谪仙人”,解金龟换酒,与倾醉,期不间日,由是称誉显赫。”
再联系李白所作《对酒忆贺监二首》诗序：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为“谪仙人”，因解金龟，换酒为乐。殁后对酒，怅然有怀，而作是诗。”
由此，李白的诗、与孟启书，二者跨越百年遥相呼应，于是，我们看到了大唐“诗仙”与“诗狂”的偶遇——那是一段“金龟换酒”流传千古的佳话；那是一场羡煞了世人的忘年之交。”
续前文：
从古至今，李白与贺知章之间一段“金龟换酒”的故事，一直是人们津津乐道的话题。这个典故出自于李白的诗《对酒忆贺监二首》与孟启的《本事诗》。
首先，我们先简单了解一下“金龟换酒”大概情节——贺知章与李白在长安紫极宫偶遇，当贺知章看完李白的《蜀道难》后，不仅为李白的才华所惊叹：“莫不是天上被贬谪到人间的仙人啊！”意思说，这诗只有仙人才能写得出来。自此，李白就有了“谪仙人”的称号。夸完李白，贺知章就拉着李白去酒楼饮酒畅谈。酒后结账，不巧的是，贺知章与李白都没有带钱，于是贺知章豪爽地摘下了腰间佩戴的饰物“金龟”以充当酒资。
“金龟换酒”的故事，是典型的伯乐与千里马的故事的翻本，它符合国人的审美标准，因此流传甚广，经久不衰。
历来，人们只看见“金龟换酒”的美学价值，而忽略了其故事产生的疑点之处；其故事内容存在的不符常规的地方。
疑点之一：李白在贺知章去世三年后才前往会稽（绍兴）凭吊，然后才写出了《对酒忆贺监二首》这两首诗。诗序提到了“金龟换酒”。
“年(天宝三年)春正月，李白送贺知章归越。
三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封，请北海高天师授其道，决心遁入方外。
秋，与高适、杜甫共游梁宋(在今河南省)。冬，北往安陵(唐属平原郡，在今河北省吴桥县北)，乞盖寰为造真(道教的秘籍)，由高天师如贵道士授录济南(今山东省济南市)的道观紫极宫。还归任城。（摘自李白年谱）”
当李白在山东的时候，天宝三年()十二月，贺知章病逝于越州（绍兴）家宅。
我们都知道，李白是在三年之后，也就是年(天宝六年)才去往会稽（绍兴）凭吊的贺知章，然后才“回首往事，对酒思人，昔日的欢乐，今日的悲怆，一时涌上心头，诗人不免“怅然有怀”，写下了这两首悼亡诗”。
诚然，古时交通不便，信息传播闭塞，贺知章去世的消息，李白未必在当年获知。
试问，难道在这三年中，李白从未获知贺知章离世的消息，还是说李白早已得知，只是没有时间去悼念这位对他有“知遇之恩”的贺老呢？
通过李白年谱（网络随便查阅），我们可以看到，李白在这三年的时间里的确很“忙”；但他真的忙到连他的“伯乐”过世了，而他这个“千里马”却没有写一两首悼亡诗的时间吗？
由此，我大胆地得出一个结论：贺知章对于李白有“知遇之恩”未必是我们如今所了解的这样。
由此，我不仅想，李白当年只是去会稽悼念贺知章却并没有写什么悼亡诗。
而《对酒忆贺监二首》这首诗是否由后世之人杜撰的结果呢？
这种大胆的假设仅仅只是作者本人胡思乱想吗？
非也，笔者从唐景福（唐昭宗的第三个年号）年间孟启的《本事诗》中；南宋学者蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》卷十九《寄李十二白二十韵》中，也找到了蛛丝马迹。
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