大街上摆摊算卦的老仙儿，最会与时俱进，之前崇尚科技，他们就弄个电脑搞高科技测字，现在国学大热，他们就号称精研《易经》和《梅花易数》。其实，你要是把他抓过来，让他摆一副最简单的、标准的九宫格给你看，估计会得到顾左右而言他的对待，因为，他们根本不会。
挂羊头卖狗肉从来不是老仙儿的专长，打着国学旗号忽悠孩子学封建糟粕的也大有人在，有时候是家长、有时候是校长，有时候是教师、有时候是官员，与算卦先生不同的，是他们的身份更加见得了光、更加具有迷惑性。其实本质都一样：一群学问不通又别有用心的人在误人子弟。
好吧，今天，蜗牛就对着糟粕里的扛把子《弟子规》开火，可能会得罪一些官老爷，不管了，如鲠在喉，不吐不快。
头条
期
乐陵频道作者：蜗牛
01
《弟子规》，是个什么鬼？
“国学课”要教授《弟子规》，用的最普遍的理由是：古代出现了那么多贤人君子，写下那么多唐诗宋词，都是因为古人从小读《弟子规》。
呵呵，敢这么说的所谓“国学”机构或者老师，基本上就两个字：欠抽。想忽悠人，先花点时间把功课做足了好不好？《弟子规》是清代秀才李毓秀所著，成书于康熙年间，我特别想知道，李白杜甫欧阳修苏东坡，是怎么读到这本书的？难道是特么的穿越了吗？
再来看李毓秀其人，这个山西秀才，读了一辈子书，连个举人都没中，在政治上和学术上基本上没有任何建树，是个死读书的呆子，老了老了，攒出一本《弟子规》，也并未受到清代学问大家的重视。我自认为不是一个唯成功论者，不会因为人家没中举就贬低。可是，太阳底下没有新鲜事，我们只需要对照现代教育系统，就能知道李毓秀在学术上的地位。冲刺过高考的人都知道，只要想走这条路，而且非常勤奋的人，最终都能挤过这座独木桥，如果过不去，只有一个原因：他比较笨，学问不通（特别聪明却不想参加高考的人不在此列）。
李毓秀放在现在，只能算他拿到了高中毕业证。做学问好比去古刹拜佛，有登堂入室之说，李秀才，也就才望到山门，连真佛的影子都没见到。《弟子规》全文非常教条呆板，基本上就是一本奴性教育手册，即使是有清一代，也从未成为孩童启蒙的读本。
《四库大系系列数据库》收录的种书里，涉及到《弟子规》的，只有可怜的两条，就足以说明它在学术界、教育界根本没有广泛流行过。而且，其中的一条最能说明问题：劳乃宣，字玉初，浙江桐乡人。同治十年进士，……任吴桥，创里塾，农事毕，令民入塾，授以弟子规、小学内篇、圣谕广训诸书，岁尽始罢。
看到了没？劳乃宣是在农民伯伯农闲的时候，让他们进入书孰，接受乡村文明教育的。其中的读本确有《弟子规》，可是教授的对象却是成年人。目的是想在农闲的时候约束他们，让他们别搞事情，有利于统治。哦，对了，采用这本书来达到类似目的的，还有日本人:
这就解释了两个疑惑：第一，为什么清代学者的自传里，谈及开蒙都是《论语》、《诗经》、《唐诗》，从未有过《弟子规》？因为这本书的对象是不识字的底层成年人；第二，为什么《弟子规》如此教条刻板，毫无童真童趣？因为这本书就不是写给孩子们看的。
这就好比有个县级文明办工作人员，在推动乡村文明建设的时候，写了一篇顺口溜，当作标语并刷在墙上，过了两百年后，人们突然把这标语当作我们这个时代的学问精华追捧。这不是太荒谬了吗？
02
《弟子规》是怎么流行的？
这是一个来自中国台湾省，名字叫净空的法师鼓捣出来的事情。年，这个和尚的“庐江文化教育中心”在江西庐江汤池奠基，年开始对外招生，时人称之为“汤池实验”。这个机构大肆宣扬，读很多遍《弟子规》，就可以减少犯罪率、降低离婚率、外出打工的人回归故土、婆媳不吵架、夜不闭户。在当时，这个理想确实吸引了大量寻求心灵寄托的现代人，06—08年间，很多北上广白领纷纷辞职，赶赴汤池。
蜗牛并未研究过佛学，对净空也不了解，他的佛学造诣我们暂且不谈。净空红遍网络的时候，我还在学校读书，几个穷学生凑钱买了一套名为《和谐拯救危机》的光碟，主要就是对净空和“汤池实验”的系列采访。看到一半，我就发现，净空真的就是一个佛门中人，因为他毫无治世经验。
举个例子：他在那个采访中公开宣扬，如果一个国家取缔军队，那么全世界所有国家都不敢动你，因为我们占据了道德的制高点。呵呵，亲，你的意思就是谁打我我骂谁就可以了吗？这特么不是印度那个甘地的做派？当代印度的底层社会是个什么鬼样子，你心里没点逼数吗？今天你能坐在摄像机前岁月静好、胡说八道，是因为有人在边疆战场，为你负重前行。
这也难怪，人家来自台湾省，他们的省长换了这么多，施政方针变了又变，唯一不变的就是，培养台湾人的奴性。从李登辉到陈水扁，再到蔡英文，一丘之貉，没一个好货。九十年代，台湾迎来解严后的教育自由化时代，儒家经典被请下独尊的神坛，社会上实行“教育观念松绑”，在技术上推崇“在家上学”、“弹性学习”。一些喜欢儒家经典的人，在政府减少供应后，只能自发地在民间结社。与此同时，该省各宗教团体也希望借着儒家庞大的读者群来扩大自己的影响，年—年之间，台湾天帝教、一贯道、佛教的各种组织大量捐印了经典手册和书籍，其中数量最多的，就是简单无脑、不涉及形而上学的《弟子规》。
估计净空是想把台湾省的玩法，复制到其他省份去，跟别的宗教团体抢地盘吧。蜗牛知道的是，年，耗资两个亿的“汤池实验”关张大吉。
也幸亏关得早，要不然我们这里也遭殃了。因为该法师在《和谐拯救危机》里讲，庆云正在跟他们接触，想在我们隔壁也搞一个“汤池实验”。
真是吓得我冷汗都出来了，谢天谢地，他没搞成。
“汤池实验”黄了，具体什么原因不知道，可能是背后金主洗钱结束、也可能是金主出事，具体原因我们就不揣测了，不过《弟子规》，却因此名声大噪。这个打着圣人旗号的毒瘤，真要把孔孟和释迦牟尼气炸了肺，先贤的棺材板都快压不住了。怪不得佛祖说：“毁我佛法者，著我佛衣人”。
03
《弟子规》，是个别人的私货
在建国后，有一段众所周知的特殊岁月，孔子及其门徒被定义为“孔家店”，处于被打倒的范畴，而且，还是一个重要的批判对象。其实，共和国的领袖清楚，那场文化运动，要打倒的根本就不是孔子，而是像《弟子规》作者李毓秀这样的孔家店不合格员工。
我们先来看看这个山西秀才都讲了些什么。
《弟子规》全文分“入则孝、出则悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七个部分，三字一句、两句一韵，一共也就字。但这个字里却蕴含了巨大力量，仿佛一坛粘稠的酱缸。
通俗易懂，基本不需要翻译，总结一下，就是“生活中的一切要以父母的意志为转移”。
按照弟子规的说法，长辈让你考公务员你不听，那是不孝；长辈让你找个老实人嫁了你不听，也是不孝；长辈不让你在外地工作你不听，还是不孝。妈呀，看得蜗牛头皮有些发麻，要是弟子规真的成了社会的公序良俗，我是要被捉回乐陵浸猪笼了吗？
李秀才在教育我们，你就是你爹妈的附属品，生下来首先就要学会听话。听话听久了，熬出了头，你再接着去祸害自己的儿女，如此循环往复。小的时候读《弟子规》，长大了就读《为首长服务的艺术》，你把“父母”换成“领导”，一样一样的。
这就是一条逼着人把膝盖曲下的不归路，更是一潭死水，越捂越臭。
名著的魅力，就在于常读常新，在不同的年龄段阅读，好书会与你当下的人生经验高度契合起来，并给予你思想得以进步的启发，是真正让你进步的阶梯。而弟子规这种呆板的读物，读的次数越多，人离“死皮”的境界就越近。
死皮是一种什么样的状态，相信乐陵人都懂。
王小波说，口香糖最多只能嚼三个钟，你嚼一辈子也嚼不出牛肉干的味道。现在好像有人在倡导反复读弟子规，真是作孽。
肯定有人会讲，弟子规里也有很多精华啊，比如“父母呼，应勿缓”之类的话，就很好啊。呵呵，你觉得，屎里面有两颗玉米粒，会有人挑出来吃掉吗？
听蜗牛一句劝，看一本书的好坏，一定要看它的主旨思想，很多大人都会迷惑的事情、疑惑的道理，让自己的孩子去进行试错，这就是不负责任的表现。
04
还让你的孩子读吗？
这篇文章，蜗牛分别从弟子规的问世、用途、爆红的原因和对其内容地分析等四个方面进行了简要批判，初步论证了该书并不适合孩子们的国学启蒙。最近听说，《弟子规》成了小学生必读书目，忧心之至，遂作此文。如果你觉得蜗牛分析得在理，请将此文转发，让更多被蒙在鼓里的家长看到。
多说一点猜测，有点阴谋论，大家看看就算了，有不同见解，欢迎留言讨论：
现在国学复兴，我喜忧参半，喜的是，自己所热爱的中国传统文化重新回到大众视线，未来可以有更多志同道合的朋友一起切磋思想、对谈学问。
忧的是：大家都知道，上了年纪的人接受不了新事物，他们也会下意识阻止自己的孩子去拥抱新时代。弟子规里所宣扬的愚孝，恰恰给这种故步自封的人一个“孝”的道德制高点，有了这种思想钳制，平民子弟的阶层上升之路，就会从源头被堵死，你的家族永远只能活在社会的最底层。弟子规在中国社会阶层固化即将到来之际，爆红于未启蒙之学童，不知道是不是某些人的别有用心之举。
蜗牛力弱，无法扭转乾坤，唯愿你能警醒。这篇文章是在断某些人的财路，我贴个护身符，与本文无关。
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