何谓故乡？——故乡是月，故乡是土，故乡是根，故乡是站，故乡是一本小百科全书，故乡是一方储存记忆的海绵体。“望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁”，家乡的碧水沃野和风土人情，是无数在外的游子前行的力量。
我的故乡居于豫西南淯水、湍水交汇处的三角地带，虽然阔别故乡快三十年了，但故乡的人、故乡的事、故乡的河叉、故乡的土地，故乡的一草一木依然萦绕梦幻，至今总叫我难以忘怀。
记得小时候语文老师叫我们以《我的家乡》为题写作文，我们全班同学总会千篇一律地用“我的家乡是白滩，这里三面环水一面坡，土地辽阔又肥沃”作开头，这说明大家从祖上流传下来对家乡的认知也就仅仅如此而已。然而到了成年，随着对故乡认知的深刻和自己走出小乡村视野的开阔，故乡的敦厚质朴已远远不只这些，她其中蕴含的文化积淀和浓郁的乡土乡风，使我们反嚼起来愈加回味无穷。
一、钟灵毓秀风流繁华的温柔之乡
“君自故乡来，应知故乡事”。文献记载：我的祖上于明初由洪洞移民迁徙至此，当时我们位居的这一带赤地千里，因地处古淯水之滨，即今白河岸边，又有湍水自北向南绕村东入淯水，村庄三面被河水环绕。一遇上淫雨霏霏之年，这里便会洪水漫溢成为一片泽国，故就有了个古地名曰“白浒屯”之说，后来又讹化为“白虎屯”，且谓之东汉二十八宿之首邓禹屯兵之地。不管咋说，先祖还是挺有眼力的，选择这个依水靠坡的风水宝地居住，一则古代交通主要依赖于水运，这地方水陆交通便利，能对后世子孙繁衍生息奠定得天独厚的物质基础；再则这里明以前就有白氏先民在此居住，或许就是史料中记载的“南阳堂”的后裔吧。常言曰，近水者则灵。至今我们村里还有几户，他们说自己是明朝以前的土著居民。到了元朝末年，洪武兴兵四伐中原，兵荒马乱百姓生灵涂炭。家乡这地方实为村庄，但人烟稀少四野皆荒。据民国新野县修志馆《新野县志》记载，明洪武24年，全新野县仅有户人，可想而知我们村庄当时的人众也是少之甚少。在这里不难看出，明初移民也确是当务之急。
据祖碑记载，我白滩白氏始祖敬甫公，明永乐三年由山西洪洞迁入淯、湍交汇处的白虎屯。据老辈人讲，我们白滩白氏一世、二世、三世都没有来过这里，说是白氏始祖，只不过是挂个名字而已，到了第四世才开始迁入这里定居。目前，全国各地多数姓氏家族都说是从山西洪洞迁来的，据近代民俗专家研究考证，这种说法其实并不准确。因为当时山西洪洞县也不一定有那么多人众供政府调移迁徙，只不过那里是一个集中的办公地点而已，就像当今我们所说的“淅川移民”一样，移民办公室设在淅川，其实包括淅川各个乡镇。当年明王朝把办公地点设在山西洪洞县，然后把附近人口密集省份的人众点名造册，再根据实际状况批派到全国人烟稀少的省份去。我白氏四世祖白威当年已为山西安邑知县，后擢升为监察御史，他率先报名加入到明初大移民的行列却也是势在难免。想来当年的明朝移民也是从领导干部带头做起的吧。为了追念祖德，四世祖威公就把始迁祖上溯到他的曾祖辈上，这着实也在情理之中。后查阅了洛阳《白居易家谱》，上面记载白滩白氏始祖敬甫公乃白居易第31代孙，难怪我们这里钟灵毓秀人杰地灵。正史记载，明清时代，村里进士、举人、贡生共出了8位，历任要职的有白氏四世祖白威、白氏五世祖白琮、白璟、白琦和八世祖白松等。
白氏四世祖白威，洪武壬午年（公元年），乡试中举，授山西解州卫学教谕。时值大旱，民多饿死，威公见状即以民情数事上奏朝廷。朝廷嘉其言，下诏授威公为安邑（今山西夏县）知县。到任后，兴利除弊，劝农劝桑，兴办学校，民心大悦，又擢升为监察御史。威公在任期间正色立朝，权戚不逼，又任詹事府主薄。因威公在任安邑知县期间为人耿直，体恤民情，深得民众爱戴。就在威公出任詹事府主薄不久，安邑县有个叫景文质的乡民率余民众，亲临当时的皇都南京城威公官邸再三祈求，并给予路途旅费让其继续留任安邑知县，后朝上遵从民意，威公兼职为安邑县事。这段小小的典故足以说明威公的勤政为民作风，因此，威公被族人尊称为“御史爷”，芳名千秋荫庇后人。相传白氏四世祖白威在当朝做官，一日朝廷的军队路过白滩，白威的几个儿子仗着父亲的官职和兄弟众多之势，哄抢了军饷。这事惊动了朝上，朝廷召见白威差他处理此事。皇上曰：有刁民胆敢哄抢军饷，依法作何处置？白威当时不知道是自己的子嗣所为，随厉声道：依照国法满门抄斩！皇上曰：那如果是你的子嗣所为该当如何？白威正色道：王子犯法与庶民同罪！皇上终念威公的刚正和勤勉，随叫军队将白威几个儿子的家给抄了，并未斩首，因此白滩白氏祖碑上有“自此支繁四散居住”的记载。白威也自觉此事处理得过于铁面，实在愧对家人，因此没过几日就吞金自尽了。所以白滩白氏祖碑上又有了白威“卒于任，归葬于白虎屯之原”之记载。
白滩白氏在威公的感染和熏陶下，承传了良好的家风，敦亲睦族世代荣光。五世祖琮公，明宣德庚戌科（年）登进士第，先任工部给事中，又出任衢州（今浙江衢州市）知府。浙江衢州明天启《衢州府志》《名宦志》记载：“白琮，河南新野人，由进士工科给事中，正统十四年任祀，名宦。清勤刚介，政绩著闻，王师征闽，括寇猖獗，供億调度，防御攻守，厥功甚著”，新野县境内我的故乡原建有世芳坊一座，以志纪念琮公之功德。五世爷璟公，明成化例贡，任吴桥（今河北吴桥县东）县丞。五世爷琦公，明正统年贡，任安乐县（今甘肃康乐县）县丞。八世爷松公，璟公之曾孙，明正德庚午科（年）举人。据白滩祖碑碑文记载，松公为进士，但正史记载松公为明正德庚午举人，历官徽（今安徽歙县）、泰（今江苏泰州市）二州知州。十四世祖白玿，清雍正十一年岁贡，官至嵩县训导。白氏十八世祖乐居字炳西、乐居之子如玉，字士颖号温其，均为光绪岁贡，在家乡号称“一门双贡生”，至今美名流传。
作者简介：白焕青，河南新野县人，大专学历，中共党员，编辑职称。当过农民，从事过教育、新闻等工作，现供职于新野县文广新局。从上世纪八十年代初开始涉猎写作，新闻、散文、文学评论等千余篇散件见于中央、省、市媒体，并有多篇新闻、论文获得省市级奖励。其中广播通讯《话说秦半仙》、《建设社会主义新农村》系列报道分获年度、年度河南省好新闻奖。参与编辑《新野县志》、《新野县地名志》、《新野年鉴》和《今日新野》等工作。年作为社会拔尖人才聘任为国家干部。年被新华社河南分社聘为特邀撰稿人。
本期责编：刘明月
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