南园，是酒章文创园的小名。是不是很亲切？
它的正门有一幅对联：
忆昔年范公撰游记曾遗北阁
观今日贤士扬酒章再造南园
横批：南园清华
这幅对联里有什么故事？
清廉文化
首先，我们讲讲范公。范公，即明代吴桥人范景文，历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等要职，位尊权重，却清正廉明，从不以权谋私。为表自己的清廉之心并杜绝亲朋好友的请托，特在衙门堂鼓边放置了一块牌子，上书“不受嘱，不受馈”六个大字，并放言，倘有人违犯，莫怪他翻脸无情。老百姓交口称赞，尊称他为“二不公”或“二不尚书”。同僚中的正直之士以范景文勤政廉政为内容撰成一联，上联是“不受嘱，不受馈，心底无私可放手”，下联是“勤为国，勤为民，衙前有鼓便知情”。
范景文的清廉事迹一直流传至今，在中纪委录制的《永远在路上》反腐教育专题片中，也专门提到这位“二不尚书”。
在南园景区，处处能感受到浓浓的“清廉文化”。
走进南园景区大门，即可看到“不受嘱，不受馈”六个大字。
在清明文化广场，每天上演的情景剧《明朝那些事儿》，通过文艺表演形式，不仅反映了范景文的爱民敬民、与民同乐，还特别讲到了范景文上疏崇祯，直言吏治之病，主张“行廉之道”的事情。景区每天循环播放范景文清正廉明的专题片，在景区“九久画廊”也展示了来自京津冀鲁的地书画家们清廉文化主题的精彩作品。
杂技文化
我们再来讲讲南园。
吴桥城南，有南园，自古有之。那是文人墨客心中的桃花源，故地重游，可以存放初心、安放灵魂。史料记载，明代历法家李天经的祖父李懿当年在家乡兴建“南园”，南园不远处有祭风台一座，范景文在著名的《游南园记》里，记载了当时表演“百戏”的盛况。如今的南园，竹林掩映，树影婆娑，美酒飘香，简直可以用“风播新酿千家醉，雨洗旧樽百里香”来形容。
穿过南园景区牌楼，一面刻有“南园”两个大字的影壁迎面座落，两字为范氏后裔、著名书法家范润华所作。影壁的背面正是《游南园记》的节选部分，字里行间讲述了多年前，这里歌舞升平、官民同乐，仿佛又浮现出范景文当年和朋友们拂石围坐、共享文化的场景。
在明代，各种杂技、舞蹈，广泛流行，并成为江湖艺人谋生的一种手段。在明代各地的城市中，民间杂技活动十分流行，到处留下了杂耍艺人活动的踪影。在明代的民间，各种杂耍更是风行一时。每当迎神赛会之时，必有杂技表演。而一些专门的杂技艺人或戏班，为了谋生的需要，也多出人于南北各地的城市和码头，表演杂技项目。
今天的南园，再现笙歌箫鼓、百戏纷呈，官民同乐的场景。在其中的酒神大乐场、南园夜宴场乃至杂技主题纪念酒瓶、书画作品上，吴桥杂技文化在这里展示得淋漓尽致。
古酿文化
来南园，不能不品酒。古酿文化在这里深入人心。
这里的天酿坊，再现当年范景文的范氏酒坊酿酒场景，所产酒头酒系传承明代酒头酒传统酿造工艺，年入选市级非遗名录。南园负责人卢志华是吴桥非遗项目酒头酒的传承人。他秉承祖业，坚持纯粮手工制酒，做出了地道的原浆老酒。历史上的吴桥，酒深深融入人们的生活。范景文曾有诗《北吴歌》云：“家家酿酒泛黄花”，“村村酒花香”。他不接受别人的馈赠，自己家的酒坊自酿白酒，并定期举办“放酒日”活动，搬出酒缸，邀请乡人共饮。现代南园将重现这一情景。
在南园修建的“天酿坊”，蒸锅、地缸、井窖等，恍若明清时期范家酒坊重生。工人们身着布衣，从原料挑选、润粮、蒸熟、摊凉、拌曲、入窖一直到蒸馏、出酒，道道工序一丝不苟。在酒坊，游客们还可以亲手体验做酒，委托代藏，尽享酿酒之乐。
运河文化
运河文化在吴桥源远流长。
大运河吴桥段的河道，是隋代以来经人工开挖而成，至今基本保持着古运河的原有形态，具有典型的“九曲十八弯”的龙形走势，构成了独特的运河景观。
“小小铜锣圆悠悠，学套把戏江湖走。南京收了南京去，北京收了北京游。南北二京都不收，条河两岸度春秋……”一首杂技人行走江湖的歌谣在吴桥传唱了千年。运河浇灌了吴桥的农田，哺育了一代代吴桥人成长，是吴桥的母亲河。吴桥杂技的兴盛发展也与运河有着密切的关系，明清时期，漕运的发达带动了沿河流域的经济发展，码头和村镇的兴起，给杂技艺人提供了活动场所。吴桥杂技艺人通过京杭大运河这条流动的通道，走向了人口密集、经济发达的北京、天津、济南、南京等地。
吴桥的酒头酒也随着运河漕运，被送到京津等大都市。
南园景区内的运河老物件、老场景，再现了那些伴着运河航船、江湖艺人在运河码头上打场子撂地的场景。
酒章文化
吴桥南园，是河北省酒章文化研究创作中心所在地，30余名来自京津冀鲁地区的酒章文化研究者齐聚一堂，共同研讨酒章文化研究创作发展路径。酒章文化是酒与诗书画印、瓶器、音乐歌舞、杂技等文化艺术形式的融合，繁荣于隋唐时期。
在南园，酒章文化触目皆是。在酒章文化博物馆里，两万余件珍贵酒器具为游客完整呈现了中国酒器具的发展历程。在九久画廊，展示了各地书画名家的酒章文化主题作品。在瓶艺阁，集中展示了瓶艺大师王国政的酒瓶凉亭、座椅、花架等瓶艺作品。
刘耐岗赞赏