吴桥杂技大世界从年开业至今，已经走过了20多个春秋。杂技大世界的筹划与建设，体现了改革时期我们不懈的探索和追求，凝聚了我们对杂技之乡深厚的情感和共鸣，见证了我们建设美好家乡的奋斗和奉献。
历史的呼唤
从年开始，不断有上级领导和外宾来吴桥考察和访问，每年举办全县杂技汇演，新闻单位来访也多起来。年县里建起了全国第一所杂技学校。县委书记李云生在《河北日报》发表文章，阐述了稳定家庭联产承包和开展农业产业结构调整的关系，首次提出了发挥杂技优势，带领人民群众致富的号召。
当时，我在县委任常委、办公室主任。年我调政府任副县长，分管杂技、文化和教育等方面工作，从领导层面和分管工作上，开始对杂技有了更紧密的接触，对杂技的历史也有了更深层次的了解。
明宪宗元宵行乐图
中国杂技文化灿烂绚丽，吴桥是主要发祥地。据史料记载，吴桥杂技可追溯到魏晋时代。杂技艺人足迹遍布海内外。在近代，吴桥众多艺人走出国门、走遍世界，在不同的年代、不同的地域创造出垂青史册的文化辉煌。到了建国时期，全县注册的杂技马戏团组有多个，从艺人员0多人。
“文化大革命”一场浩劫，杂技虽然受到了到严重影响，但到年后的改革时期，全县杂技又恢复到原来兴旺的水平。20个乡镇、多个自然村，近乎一半的乡镇和村庄有农民从事杂技表演活动。周总理出访西欧时称赞过吴桥杂技，胡耀邦总书记到吴桥考察时说到过杂技。吴桥谚语说“上至九十九，下至才会走，要论耍杂技，人人有一手”。吴桥杂技就是地域文化经代代传承下来的。
我从童年就开始了对杂技的接触。我虽没有出生在杂技之家，但我的父亲从年就被组织作为派团干部，进入新组建的杂技一团担任党支部书记，工作近20年。我小时候，每逢学校放假就随着父亲的杂技团外出，耳濡目染、也就潜移默化地和杂技艺人结下了深厚而淳朴的感情。
我到县政府工作后，工作重点也自然而然放在了杂技上。民间杂技艺人的生活际遇，引起我深深的反思和触动。他们从小就开始练功，付出的艰辛远非常人所能想象。即使外出表演，演出的环境条件、经济上的收入，低劣得让人可怜，何谈艺术上的发展提高？
工作中我也发现许多矛盾和困惑：一是吴桥作为历史悠久的杂技之乡，人才辈出，文化底蕴深厚。但是，历史上遗留下来的有关杂技文化的建筑、文字、图画、道具寥寥无几。二是吴桥杂技广泛散布于民间，村村有艺人，人人会杂技。可是杂技艺人大部分时间在外演出，真若在平时到吴桥看杂技也是件难事。杂技之乡成为无杂技可看的“空心”状态。为了接待来访客人或上级领导，必须提前安排和“导演”。三是虽然从事杂技的人员众多，但创造的价值占全县国民生产总值比例很小，税收和财政贡献率几乎为零。
对此，我强烈地感到，在改革开放的新时期，吴桥杂技已经到了走出沿袭多年的老路子，打破单一演出的形式，开拓创新，走属于自己的特色之路的时候了。我开始萌发建设吴桥杂技大世界的想法，并时常找杂技学校校长边献海、文教局局长万俊山一帮人，开展讨论研究，着手策划杂技大世界的建议和方案。（未完待续，敬请专科治疗白癜风方法北京哪家医院白癜风看的好