身为一个吴桥人，多少应该知道自己家乡的历史文化和人物事迹，其实当你了解到后，就会被深深的震撼，也为自己的孤陋寡闻而感到些许羞愧！其实在我们家乡的历史文化非常的厚重，有许多名人的高尚品德需要我们后人学习，有许多的历史文化需要我们有责任心的人去挖掘和保护。
按照古人“三代承风，方为世家”的说法，一个家族必须经过三代薪火相传，且每代都崛起有影响的人物，才能称得上“世家”。吴桥历史上出现过多家文化世家，如璀璨之星照耀着吴桥历史的天空。
排在第一的首先是范氏家族。四百多年间,范景文在我们的家乡，人们仍念念不忘怀念他，他的故事也常为人们所津津乐道，但你可曾了解他的家族呢？
一、范永年家族
范永年（—），字延龄，号仁元。官至南宁太守。著有《思本堂集》、《水部稿》、《水部词》《会奇类编》、《海上吟》。
其子范景文(一)，明大臣。字梦章，一作梦叔，又字质公，号思仁。万历四十一年进士。历文选员外郎。天启间，为文选郞中。魏忠贤与魏广微中外专权，范景文虽与之同乡，并不依仗，亦不附东林党，谢病家归。崇祯间起用，累官至工部尚书，兼东阁大学士，入参机务。京师陷，俄传帝出，景文草遗疏，赴井死，谥文贞（文忠）。明时专制集权为皇帝一人之手，不设宰相，大学士为皇帝顾问，相当于首辅。当时亲友多登门相求，景文一一婉拒，并在门上张贴“不受嘱，不受馈”六个大字，以明心迹，被后人赞为“二不尚书”。所著有《范文忠集》12卷、《大臣谱》16卷、《开心札记》、《餐冰斋诗》《味元堂诗稿》等十六卷，《律师十六条》。
范景文-古木幽亭图
其女范景姒（—年)，诗人。好读书，通经史，尤工书、画。清文艺评论家王渔洋在《池北偶谈》中,称她“闺阁词宗”。所画大士像，与著名画家李公麟画的酷似。二十而寡，三十九而卒。所著有《冰玉斋诗》。
范景姒丈夫王世德，明吴桥才子，品学兼优。明天启三年()王世德去京应试，不幸病逝旅途。其作品集《荷香馆诗草》，为景姒汇集成编。
其孙范毓秀及范景文甥王孙锡等合编《范文忠公文集》。
范景文书法《宝剑行》
二、王孙锡家族
说起王孙锡文化家族的形成，离不开一个重要人物，那就是被清文艺评论家王渔洋称为的“闺阁词宗”、一代才女范景姒。范景姒是明南宁太守范永年之女，明末宰相范景文之妹。范景姒嫁给了王世德。王世德为吴桥才子，品学兼优。范景姒嫁给王世德后，感情很好，相敬如宾，互勉互励，学业大有进步。可惜的是，王世德在婚后七年赴京应试时，不幸病死旅邸。王世德的许多诗文，被范景姒汇集成《荷香馆诗草》。尔后她化痛苦为力量，除自己攻读诗书，吟诗作词外，还精心培养她与王世德的儿子王孙锡。
王孙锡(生卒不详)，清画家、诗人。字申之，号容斋。吴桥人。贡生。禀母家教，工书，善画山水，兼精兰竹。著作有《无念斋诗草》。
其子王作肃(年前后在世)，清收藏家。字敬一。康熙十四年举人。官南宫教谕。素承家学，好收藏图书古器，喜画竹，间作山水。潜心理学。其先世有别墅于京北郊，年久荒废，作肃重新修葺之，自号“复圆”。其斋曰复初，祀乡贤。所著有《庞氏族谱》、《复初斋诗文集》、《濮阳司铎录》、《圣庙乐舞纪略》、《天雄语录》。
其孙王履吉(年前后在世)，清诗人。字庆旋，作肃子。康熙五十年举人，官内阁中书，才思旷逸，性情萧疏，淹返诸子百家，赋诗弹琴，书法钟王绘，工墨竹。有《修修斋诗草》。
其重孙王实坚(生卒不详)，字岂匏。好古砥行，不慕荣宠，为人厚重，善承家学，尝搜集其家范太夫人冰玉斋残稿并先世遗诗，乞交河苏语年进士鹤成序而梓之。岁饥出粟贷邑人存活数万，工墨竹，善地理，诗笔清丽，82卒。所著有《遗一春秋左传》、《九河臆说》1卷、《地理心法》、《造葬指南》、《冰雪斋诗草》。
三、李懿家族
李懿（年前后在世），明官员。号省斋。吴桥人。嘉靖二十三年(年)进士。初授泰州牧。累迁至陕西汉中府知府，升陕西西宁兵备道副使，致仕。所著有《三皇五帝纪》、《列国世家》、《击壤集》，是第一部《吴桥县志》的编撰者，但其书久佚。
其孙李天经(一一l)，明科学家，科技翻译家。字仁常，又字性参、长德。一说赵县人。万历四十一年进士。崇祯五年入历局。翌年，徐光启退职，荐李天经代历局监督，继徐光启编译历书。七年，在徐光启、李天经二人主持下，并经过耶稣会教士龙华民、邓玉函、罗雅各、汤若望等人协助，用五年时间编译成《崇祯历书》卷。与徐光启、利玛窦合译《同文算指》，介绍了西方的笔算数学。还主持翻译了《坤舆格致》4卷。历任开封府教授、济南知府、陕西按察使，河南右布政使等职。崇祯年间，进光禄寺正卿。明末农民起义声势大振，李天经回到家乡。满清顺治十六年（1年）卒。享年80岁。李天经是天主教徒，被称为“天主教三大柱石”之一。所著有《浑天仪说》4卷、《参订历法条议二十六则》。
四、吴名凤家族
吴名凤(—)，字竹庵。籍宁津县，居吴桥。乾隆五十七年()，举于乡。历官奉新知县，九江，南康知府，有“吴青天”之号。道光二十六年()，辞仕归故里。咸丰二年()，重宴鹿鸣。咸丰四年()卒，时年88岁。工文章、篆隶，博览群籍，喜考据之学。归故里后，著《禹贡解》，至“导河”节，喟然以前儒说九河者多未详确，因证据传志，勘察地形，作“又北播为九河”，“同为逆河，人于海”二说，人服其精审。著有《古本大学解》4卷、《论语解》24卷、《咏史百篇》2卷、《此君园文集续钞》、《竹庵诗钞续集》若干卷。
吴名凤有三个儿子，吴桥县旧城有北吴南吴一说，北吴指吴浔源，南吴指他二哥。
吴浔源(—)，字棠湖。清末史学家、方志学家、篆刻家、雕刻家、书法家、音乐家、画家、收藏家、考古学家。两位兄长皆工帖括文字，浔源独肆力于古文。年(咸丰十一年)考中副贡。年(光绪元年)考中恩科举人。领乡荐，年已50矣。试春官不第，遂绝意仕进。年(光绪二十八年)6月卒于寄籍吴桥。
吴浔源治学极为广博，穷探经史，考订三代、秦汉、魏晋金石文字，凡鼎彝、碑版、图画、书史，旁逮方舆沿革、训诂异同，审鉴精核，能补古籍所未备。吴浔源又工篆隶，精镌刻，手勒石刻逾数十种，曲尽古法，书名噪一时，持楮乞墨宝者无虚日，得其片纸只字，珍若拱璧。当时，朝野晏安，士大夫争以古物、玩好崇尚奇博，每获古文奇器，多质浔源品题之，以定真赝。同治九年()，直督李鸿章知其才学，特别聘请吴浔源参加修撰《畿辅通志》，阅十年书成，李鸿章奏请奖叙，吴浔源则坚辞之，不居其功。
吴浔源生平又嗜音乐歌曲，曾在保定市肆中得一埙，置怀袖中，风晨月夕，必出而弄之，以自消遣，并为“谱录”，公之于世。案头列古钱数百种，视若性命。吴浔源的著述也很多，计有《汉隶十六种》、《吴桥县志》、《东光县志》、《宁津县志》《微俗咫闻》三十六卷抄本、《藕丝龛金石考》12卷抄本、《石鼓疑字音音义斟诠》二卷抄本《埙谱》一卷抄本、《右军年谱》1卷、《藕丝龛印稿》十种抄本、《心经印解合编》2卷抄本、《藕丝龛杂偶存》20卷、《藕丝龛诗集》十四卷抄本、《劫后残录》抄本，《畿辅前游集唐诗》抄本、《畿辅续游集唐诗》抄本、《无事如梦集唐诗旬异同记略》《王右军年谱》《畿辅通志》《畿轩河渠志略》《心经印解合编》《琴谱》《埙谱》等。
吴浔源书
你还知道，吴桥历史上有哪些文化世家和历史名人呢？
资料来源：百度百科，百科,一山
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